水耗子和魚怪并不回頭，蛇怪雖然心中存疑卻不敢繼續(xù)滯留，急忙跟著二人入水走了。

    火龍真氣確有焚灼效力，但焚灼是沒有選擇性的，會將體內(nèi)的濁氣和靈氣一并焚燒，沒過多久吳中元就開始七竅生煙，與此同時周身開始出現(xiàn)大小不一的灼燒創(chuàng)傷，呈不規(guī)則的圓形，小的如同指甲黃豆，大的足有掌心大小，好在火氣是由內(nèi)及外，雖然高溫炙熱卻不曾引燃身上的衣物。

    火龍真氣焚灼之時是沒有衰變過程的，自開始到結(jié)束，整個過程大約持續(xù)了一刻鐘左右，在這一刻鐘之中火氣沒有任何的消減，而痛苦自然也不會逐漸減輕，直至火龍真氣耗盡，錐心的劇痛方才隨之消退。

    擔(dān)心魔怪會在遠(yuǎn)處窺望，吳中元只得強(qiáng)自支撐，站立起身，縱身掠向九葉青蓮先前生長的水潭，此時絕不能顯露疲憊虛弱，不然魔怪會發(fā)現(xiàn)他的確出了問題。

    到得水潭邊，解下衣裳檢視傷情，只能用遍體鱗傷，慘不忍睹來形容，大大小小的灼傷至少有幾十處，除此之外還有劇痛翻滾所引起的磕傷和擦傷。

    晉身

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    </ter>天格九階之后，便擁有了一定的自愈能力，隨著靈氣修為的提升，自愈能力會越來越強(qiáng)，速度也會越來越快，但玉虛修為終究還是肉體凡胎，體內(nèi)有濁氣存在，自愈的速度相對緩慢。

    利用火龍真氣焚灼體內(nèi)濁氣肯定是有效果的，但具體效果得等到傷口痊愈之后才能評估確定，熊族的天地回生是將外傷恢復(fù)到受傷之前的狀態(tài)，故此不能使用天地回生復(fù)原傷口，只能利用自愈能力緩慢愈合。

    整整一個對時，渾身上下大大小小的傷口方才盡數(shù)愈合，吳中元靜心感知，估算比對，體內(nèi)濁氣的確有所減少，但很難具體量化。

    脫胎換骨的過程就是一個替換的過程，而火龍真氣是加速了這個過程，與去莠存良還不一樣，沒辦法有選擇性的以好的替換掉壞的，只能將好的和壞的一起剔除，然后以天地靈氣進(jìn)行補(bǔ)充。

    吳中元此時的作法可以視為劍走偏鋒，卻不能視為投機(jī)取巧，因為他并沒有少付出而多得到，只是利用火龍真氣縮短了排除濁氣的過程，在縮短了時間的同時，付出的是常人難以忍受的痛苦。

    這種痛苦已經(jīng)不能用常人難以忍受來形容了，便是不曾再度經(jīng)受，只是回想就令吳中元不寒而栗，打怵，打心眼兒打怵，太痛了，痛的兩側(cè)太陽穴臌脹，痛的五臟痙攣，渾身抽筋兒，抽筋兒的感覺很多人都經(jīng)歷過，只是一瞬間就足以令人齜牙咧嘴，而他卻要足足承受一刻鐘，而且痛苦的程度要數(shù)倍于抽筋。

    傷勢盡愈是中午時分，但吳中元一直拖到傍晚方才鼓起勇氣如法炮制，此番他沒有選擇自草廬里進(jìn)行，而是往南挪移了十幾丈。

    他不往南挪動，那幾只魔怪或許還會再度嘗試攻擊，但他這一挪，魔怪們連頭兒都不敢露了，誘敵的征兆太明顯了，可不能上他的當(dāng)。

    吳中元不是第一次與魔族打交道的，對于魔族已有了解，用現(xiàn)代的話說魔族最大的特點就是沒有道德底線，眼中全然沒有忠孝仁義，是一種極端的獸.性，嗜殺，兇殘，狡詐，多疑，這是魔族的性格特征，除此之外它們還怕死，非常惜命，把自己的性命放在第一位，為了活命，什么事情都干得出來。

    有句古話叫沒有受不了的罪，只有享不了的福，大致啥意思是說人會逐漸習(xí)慣負(fù)面的一些東西，實則這話并不正確，第二次經(jīng)受焚灼的痛苦，吳中元卻并沒有感受到痛苦較昨天有任何的減輕，還是五內(nèi)俱焚，痛的倒地打滾兒。

    在這一刻鐘之內(nèi)，他連正常的思考都不能夠，唯一能做的就是大聲呼喊，昨日是亂嚎瞎喊，今天喊的則是“死不了?！边@是唯一能令他在經(jīng)受難以忍受痛苦時略感心安的一句話，只要死不了，苦難遲早會過去。

    每次釋放火龍真氣，吳中元都有死過一次的錯覺，直待火氣消退，方才得以重新思考，昨日已經(jīng)經(jīng)受了一次，為何今日還是這般疼痛。

    略一轉(zhuǎn)念，便明白了個中緣由，隨著體內(nèi)濁氣的減少，釋放出的火龍真氣也要隨之增加，不然便無法繼續(xù)焚灼殘存濁氣。

    第三天吳中元沒有再度釋放火龍真氣，而是自島上翻滾大叫，他這么做的目的是為了誘騙魔怪前來攻擊，然后設(shè)法擒拿擊殺，但魔怪并未上鉤兒。