這把劍根據(jù)麥克的感知，共有三部分——他這里有一個部分，還有兩個部分距離自己有一段距離，但并不在一起。

    一個在尼羅河的上游不遠(yuǎn)處，另一個在尼羅河的下游。

    麥克拿出埃及菲特的地圖做了一個對比，赫然發(fā)現(xiàn)，上游不遠(yuǎn)處的那個地方，就是他想要去的最古老的太陽神神廟遺址赫里奧波里斯城。

    而另一個地方，就是埃及菲特現(xiàn)在的首都，開羅達(dá)爾。

    麥克收好劍柄，出了卡納克神廟，在已經(jīng)訂好的酒店休息了一晚，第二天直接驅(qū)車前往不到一百公里遠(yuǎn)的赫里奧波里斯。

    在卡納克神廟所在的迪比斯城興起之后，位于尼羅河上游的古代赫里奧波里斯城隨之荒廢。

    這并不是說赫里奧波里斯的位置不好，而是之前所提到的，每一任古代埃及菲特國王都想超越前任，成為神明的寵兒，在死后可以被神明引領(lǐng)重獲新生。

    對于永生的追求，是任何一個統(tǒng)治者都期望的，甚至狂熱的。

    埃及菲特的神話體系是往生，就是死后會重生，也就是永生的一種形式。

    古代國王做為神明的代言人，甚至是神明的化身，當(dāng)然應(yīng)該有永生不死的力量。

    而永生并不是輕易獲得的，需要讓神明認(rèn)為你是有價值的。

    因此歷任古代埃及菲特國王都好大喜功，對外戰(zhàn)爭不斷，哪怕將國力消耗一空都不會停下。

    還有就是修建宏偉的神廟來取悅神明以及自己的陵墓，在沒有戰(zhàn)俘做為人力的時候，那么埃及菲特的國民就會成為國王的勞工，累死累活地為國王的往生貢獻(xiàn)力量甚至生命。

    這些國王們在沒有辦法取得成績的時候，會嫉妒先王的功績，于是就有拆了先王建筑來給自己蓋東西的行為。

    而古代都城赫里奧波里斯的廢輟，就是這個原因。

    當(dāng)時的國王認(rèn)為先王們在赫里奧波里斯的各種痕跡太過于明顯，好的地方已經(jīng)沒有了自己的位置，這樣一來他該如何去向神明證明自己的能力？

    于是這位國王一聲令下，舍棄了經(jīng)營了幾百年的都城，在尼羅河下游不遠(yuǎn)處重新選擇了一處地方建立新的都城，這就是迪比斯城。

    而新的神廟也同時開始建設(shè)，卡納克神廟就是其中之一。

    如果說卡納克神廟所在的盧克索城是現(xiàn)代化的旅游城市，那么赫里奧波里斯就完全是一座很平常的小鎮(zhèn)。

    這里雖然有古代都城和神廟的遺址，但是已經(jīng)破壞得不成樣子，幾乎已經(jīng)失去了考古的價值。

    為什么這么說呢？