“山中無甲子，歲月不知寒?！痹谶B霞峰的日子里，許麟的生活有了一定的模式化，幾乎可以說是三點一線。

    每日清晨燒水做飯，送飯，洗涮食盒中的碗筷，然后便是忙里偷閑的修煉《道元根本氣法》以及《靈犀亦劍真解》，對了，還要以天罡地煞之法祭煉冷月劍，這樣的生活是忙碌的，但是許麟過的很充實，也很踏實。

    有那么一刻，許麟似乎忘記了仇恨，忘記了心中各種欲望，有的只是簡單的生活。可潛意識里，總有一個聲音在告誡許麟，生活的表面本就是一場虛幻，而現(xiàn)實里，有的只是實力，利益，權(quán)利，仇恨。

    每當聽到自己內(nèi)心中的那個聲音時，許麟發(fā)現(xiàn)這才是自己要成為的人。正因為有了實力之后，才會有本事去計較利益；有了利益之后，才會有相對的權(quán)利；而有了權(quán)利之后，才會有仇恨一切的資本，所以許麟很確定自己要做一個什么樣人。不管是好是壞，只有真正站在巔峰的那一刻起，放眼看去，世間一切盡在腳下，還有什么不能去踩的呢？

    有了目標，那就該有為之奮斗的努力，所以許麟對于修煉的執(zhí)著，是旁人難以想像的。至少王大柱知道，這連霞峰上除了九師姐明如之后，又多了一位修煉猛人，許麟。

    要說這連霞峰上，許麟跑的最勤的地方，那就要屬清虛真人所在的大殿了，而看到有天份，又肯上進的弟子，清虛道人的心里自然是歡喜的，對于許麟的指導也就格外的耐心。

    在清虛真人看來，許麟這個弟子極有靈性，一點即通，這是清虛真人最為高興的地方。因為對于一位導師而言，在教授的過程中，如果自己所講解的東西，立即被聽到的人消化掉，這是一個很快樂的過程，無論是許麟亦或是清虛真人，都陶醉在這個過程中的。

    勤奮刻苦，一心問道于劍的許麟，在不斷的努力下，終于開始有了自己的劍意雛形，這不是在“黃”字門廊后所悟得的劍息真意，而是《靈犀亦劍真解》的劍意。

    要領(lǐng)悟一種劍意，就要忘掉之前所感悟的劍息，就好像當你腹中的食物，只有消化掉以后，才會再次的感到饑餓一樣的道理。每一位專修一劍的劍修，都是如此，在其身上只能真正存在一種劍意，而其它的只是單純的模仿，有其表，無其內(nèi)而已。

    但是修煉《靈犀亦劍真解》的許麟?yún)s不同于其他的劍修，這似乎是一門很奇妙的劍訣，之所以說它奇，就是奇在《靈犀亦劍真解》的劍意上。

    純粹，是劍修追尋的至理，正是因為純粹，而有了一劍破萬法的神奇。任你有千般妙法，我只有一劍而破之，因為我相信我手中的劍，我相信只要劍在我手，便天下我有，這是一種心態(tài)，一種純粹的心態(tài)。

    那么《靈犀亦劍真解》的純粹呢？許麟曾經(jīng)為這個問題苦思了很久，也找不到問題的答案。所以他一直不得其法，便入不了門道，也就領(lǐng)悟不了《靈犀亦劍真解》中的劍意，直到許麟實在憋不住跑去問了清虛真人之后，才明白了自己究竟是哪里想不明白。

    當日，許麟夜晚悟劍，清晨去找的清虛真人，而清虛真人卻讓他晚上再來。當許麟夜晚來的時候，清虛真人不說一句話，而是帶許麟來到了一處古井旁邊。

    那是一口很大的井，成四方形，井中的水清澈而無魚，放眼看去，水靜如鏡，一輪冷月映射在水面上，清冷的光輝，閃爍著冷冷的光芒，倒映在許麟的眼中。

    來到這井水旁，清虛真人只是讓許麟觀月，不是天上的，而是這井中之月，如果想明白了為什么井中有月，那么這《靈犀亦劍真解》中的劍意，也就自然而明朗了。

    三天，許麟每日除了做飯打雜之外的事情，便是如一顆小樹一樣靜靜的坐在井旁、看那一輪水中之月，清冷而悠遠，想伸手去碰觸，但每當手接觸到那水靜如鏡的井水，表面上便會有一道道漣漪而起，這月也就不再了。

    劍意是要靠自己去悟才會真正的領(lǐng)略其中的要義，如果旁人告知你其中的真意，那么你未必就能真的領(lǐng)會，這似乎是一個很難解的問題，可悟劍就是這樣，要不何來這個“悟”字呢？

    井中望月，月在井中，許麟在井上，可真正的月卻在天上，許麟看得見卻摸不著，這是何解呢？

    輕輕的將冷玉劍抽出劍鞘，冰冷的劍身上泛著冷冷的光輝，許麟看著，就這樣看了許久，一會兒看井中之月，一會兒又看看手中之劍，忽然間許麟發(fā)現(xiàn)一個問題。

    當許麟看井中之月時，好像也有人在看他，而那個人不是別人，就是自己！

    一個少年人，靜靜的坐在井旁，低頭看著水中的一輪冷月，這似乎是一副圖畫，而許麟自己就在畫中。