自從那個背著倚天劍的年輕人來到武當(dāng)后,俞岱巖感覺這些天師父越來越奇怪了。
兩個人每天都在后山討論什么時而神叨叨地討論“陽神雷劫”、“純陽不朽”,時而又是“皮肉筋骨血”、“武道神通”,過不了多久又變成“三脈七輪”、“肉身秘藏”,還有一些是俞岱巖熟悉的“丹田”、“內(nèi)力”、“真氣”之類的話題。
那個叫做趙敏的年輕女孩,更讓俞岱巖頭疼不已,趙敏與他一樣,參與不到羅玄和張三豐的討論中去,卻開始對俞岱巖在武當(dāng)?shù)墓芾硭教岢鲑|(zhì)疑。
短短數(shù)日,在趙敏的“指點(diǎn)下”,宋遠(yuǎn)橋離開后的武當(dāng)就從半停滯中飛速運(yùn)轉(zhuǎn)了起來。而趙敏本人,則儼然一副會在武當(dāng)常駐的樣子。
“哼,我武當(dāng)不收女弟子,過幾天你從哪里來,還得回哪里去。”俞岱巖如是想。
而此刻,后山的張羅二人,不斷將各種武學(xué)理念拿出來分析,二人早前已將不匹配的如前世的國術(shù)體系、修真體系、佛門密宗三脈七輪體系等等理論一一否決掉,如今總算是結(jié)合武俠世界的“丹田——內(nèi)力”體系與玄黃世界的武道境界劃分摸索出了大致方案。
仿佛大學(xué)辯論隊(duì)熬夜寫立論一般苦思冥想,黑暗中的摸索就快見到出口的光芒了。
羅玄提出看法:“張真人,我十萬分肯定金丹界域的存在,以此逆推下來,用你的太極金丹大道去闡述就有局限了。”
“若依你所說,確實(shí)有所不足?!睆埲S點(diǎn)了點(diǎn)頭:“我們只說金丹,金丹之道,在于性命又又修,這一點(diǎn)你我已經(jīng)達(dá)到共識。”
“性之造化系乎心,命之造化系乎身,先說肉身修行?!绷_玄結(jié)合自身進(jìn)入先天筑基的經(jīng)驗(yàn)說道:“命即是吾人之生機(jī),先天筑基,在于逆反先天,獲得先天一氣。再往上必然需肉身貫通先天一氣,這點(diǎn)應(yīng)無異議?!?br/>
張三豐本人就是先天一氣的受益者,感同身受,自然點(diǎn)頭稱是。
讓二人有點(diǎn)遺憾的是沒能夠見識先天功,好在雖然沒有先天功,紫霞神功也可讓二人窺得一二。
張三豐對修煉經(jīng)驗(yàn)豐富,補(bǔ)充道:“要貫通先天一氣,至少要得百脈俱通,這應(yīng)該是筑基期功法的基本要求,這點(diǎn)沒有問題。”
隨后,羅玄與張三豐對視,異口同聲道:“氣分陰陽,陰陽滋長,陰助長生,陽留不老?!?br/>
這卻是從《九陰真經(jīng)》和《九陽真經(jīng)》中悟出的道理,陰屬性真氣滋長生命力,獲得長生,陽屬性真氣維持身體狀態(tài),強(qiáng)留不老。
這也解釋了為什么張三豐百余歲戰(zhàn)力仍在巔峰的原因,只可惜原本的張三豐陰陽化生中還是以殘缺的九陽功為主,陰屬性真氣略顯不足,壽數(shù)雖然遠(yuǎn)超凡俗,卻也沒能達(dá)到極限。
而如今,有了《乾坤大挪移》配合《九陰真經(jīng)》和《九陽真經(jīng)》,充實(shí)到張三豐的太極神功中,必然可以為張三豐再增添一輪壽數(shù)。
“五臟五氣,開發(fā)肉神神通,或力大無窮,或精力旺盛,或青春長駐……”羅玄提出看法,這一點(diǎn)卻非必要條件,只是在踏入金丹前,自然是將肉身潛力開發(fā)得越完全越好。
闡述這些理論的過程中,羅玄腦海中不斷閃現(xiàn)武俠世界里的各種功法。有鍛煉肺金之氣的佛門獅吼功、滋長腎水玄武讓人青春永駐的小無相功,蘊(yùn)養(yǎng)脾土麒麟讓人力量超凡增長的龍象般若功等等……
“可惜沒有成形的功法作參考,無中生有還是太難?!睆埲S卻有些小遺憾似的感慨一句,接著又搖了搖頭,“世間的事哪有十全十美的?我竟也著相了,有小友這么多門高明的神功,老道早該知足啦!”
羅玄心里給老道士點(diǎn)了個贊:“不愧是張三豐,得失之間,進(jìn)退自如?!?br/>