翾楚說“盡聽你吹牛了，那個(gè)能量是啥？物質(zhì)又是啥呀？”
蕭天樞笑道“呵呵，你先聽我說么，當(dāng)我們?cè)俅位剡^頭來考慮“構(gòu)成宇宙的三種元素”這個(gè)問題是，將會(huì)更系統(tǒng)化、更精準(zhǔn)確切成“時(shí)間、空間、能量”，而不再是“時(shí)間、空間、物質(zhì)”。我們錯(cuò)誤的認(rèn)為“能量也屬于物質(zhì)”，倒不如說是“其實(shí)物質(zhì)屬于能量”，對(duì)，就是這樣的思維方式物質(zhì)的確屬于能量。例如，光是一種物質(zhì)，但它更是一種能量。(也有人認(rèn)為時(shí)間、空間、能量可以簡(jiǎn)化為時(shí)間、能量；據(jù)認(rèn)為空間其實(shí)是時(shí)間的一種體現(xiàn)方式，空間差正比于時(shí)間差。太陽(yáng)是地球上的能量的直接來源，可以說取之不盡、用之不竭。宇宙中存在各大星系，以太陽(yáng)系為例，各大星體不斷接受來自太陽(yáng)的能量，通過不斷地周期性運(yùn)轉(zhuǎn)而相互影響，產(chǎn)生不同類型的宇宙能量，這些宇宙能量以各種波的形式對(duì)地球上的萬(wàn)物產(chǎn)生影響，使其對(duì)我們的整個(gè)生命過程產(chǎn)生積極的或消極的作用?！?br/>
又說“這些宇宙能量可以稱為外能量，或陽(yáng)極能量，人體自身產(chǎn)生的能量可稱為陰極能量，所以，人體是將來自宇宙的陽(yáng)極能量與來自人體自身的陰極能量相結(jié)合的統(tǒng)一體。陽(yáng)極能量主動(dòng)而陰極能量主靜，而由此引發(fā)后來易學(xué)領(lǐng)域里的眾多學(xué)術(shù)派別，均與陰陽(yáng)有關(guān)?！?br/>
翾楚說“你怎么像極了科學(xué)老師，一副裝逼樣……哈哈哈……”
蕭天樞尷尬道“呃，師叔，你啥時(shí)候?qū)W會(huì)罵臟話了？”
翾楚被蕭天樞叫師叔，心里怪不得滋味的，自己怎么一個(gè)小女孩還從來沒有覺得這么老氣了，小姑姑就好像手工女孩養(yǎng)過那樣的，總覺得還沒什么，輩分的情況，叫師叔這感覺就不一樣了。
翾楚說“師侄，有禮了！你是師叔我是長(zhǎng)輩，長(zhǎng)輩愛怎么說話，那是長(zhǎng)輩的權(quán)利，你一個(gè)做師侄的管的也未免太多了吧？”
蕭天樞“哈哈哈，好吧，師侄這廂有禮了……”
翾楚說“廢話多得很，有禮，已經(jīng)失禮在先了！這時(shí)候說這些又有什么用……”
蕭天樞見翾楚氣的發(fā)脾氣，使小性子，便學(xué)著古代人，拱手作揖道“師叔，莫要生氣，師侄這廂給你賠禮道歉了……”
翾楚說“誰(shuí)稀罕你道歉了，你要講你那些科學(xué)大道理就趕緊講，別在這里給我假惺惺了！”
蕭天樞笑道“呵呵，自然界中，我剛講到哪里了？哦，對(duì)了……有些能量是屬陰的，即來自于一個(gè)生命的隕落或死亡。通常，人的軀體死亡，身體不再接受來自宇宙的能量，人的身體各機(jī)能停止運(yùn)轉(zhuǎn)，也就停止了陰的能量的產(chǎn)生，此時(shí)的靈魂或人體固有能量離開軀體，以游離電波的形式進(jìn)入不同維度的空間。其實(shí)這里所提及的多維空間主要是指脫離物質(zhì)世界的空間，靈魂以能量的形式游蕩且不受物質(zhì)的束縛，不受地球引力的影響，傳播非常迅速。”
當(dāng)靈魂離開軀體，根據(jù)其軀體所攝取或產(chǎn)生的能量的大小及屬性（即陰、陽(yáng)）分別進(jìn)入不同的空間軀體攝取或產(chǎn)生的陽(yáng)極能量盛，則進(jìn)入更高層次的空間，即陽(yáng)極、高層次能量聚集的空間，即神靈界或菩薩界；而軀體若攝取或產(chǎn)生的陰極能量盛，則可能進(jìn)入更低層次的空間，即陰極、低層次能量聚集的空間，即鬼界或魔界。
又說“因此，一旦進(jìn)入鬼道、魔道，則陰氣相侵；進(jìn)入神道，則陽(yáng)氣極盛，融入宇宙之中形成陽(yáng)極能量，因而，當(dāng)法師請(qǐng)神之時(shí)，便通過一些獨(dú)特的方法將這些陽(yáng)極能量導(dǎo)入體內(nèi)或某個(gè)場(chǎng)所，使其為陽(yáng)性能量所充斥進(jìn)而達(dá)到較好的效果?！?br/>
翾楚說“現(xiàn)在流行正能量負(fù)能量，你說的和這個(gè)一樣嗎？”
蕭天樞說“能量是不定的，可能隨時(shí)入侵人的身體，即附體。當(dāng)陽(yáng)極能量附體時(shí)，使人精神爽朗，猶如撥云見日，心情舒暢，思維敏捷，精氣神足，面露紅光，氣血充盈，積極向上；當(dāng)陰極能量附體時(shí)，使人精神沮喪，悲痛憂郁，心情低落，思維遲鈍，面色暗啞，氣虛血虧，負(fù)面情緒較重，多疑、畏首畏尾等。”
又說“理論上的一樣的道理，當(dāng)然，能量也可能隨時(shí)離開軀體，所以我們身體時(shí)好時(shí)壞，心情亦如此，時(shí)高時(shí)低、時(shí)起時(shí)落，這都與能量的影響相關(guān)。當(dāng)我們睡眠不足，氣血運(yùn)行不暢則陰虛；睡眠質(zhì)量不高，吸取宇宙的能量不順暢、徹底，則陽(yáng)氣不足，陽(yáng)虛而陰盛，自然容易使身體陰氣充盈，陽(yáng)難以制陰，身體自然呈現(xiàn)病態(tài)，此陰盛所致，不足為奇。所以這其實(shí)就是負(fù)能量……”
呂洞賓笑道“人以五谷雜糧為食，因此帶有金木水火土五種氣；自然界中亦充斥著這五行之氣。春日秉承木氣、夏日變成火氣、長(zhǎng)夏秉承土氣、秋季秉承金氣、冬季秉承水氣。五行于五志，則怒主肝屬木，喜主心屬火，思主脾胃屬長(zhǎng)夏及四季土，憂主肺屬金，恐主腎屬水?！?br/>
翾楚說“那負(fù)面能力越重，是不是容易被附體？”
呂洞賓說“若人死于肝病，則其靈魂或能量多攜木氣，為此類能量所附體，則呈現(xiàn)發(fā)怒、脾氣暴躁之態(tài)；若人死于心病，則其靈魂或能量多攜火氣，為其所附體則呈現(xiàn)喜怒無常、瘋癲之狀；仿若人死于脾胃之病，則附土氣，受此附體者，多脾胃不佳、氣脹之屬；若死于肺病，則其靈魂多攜金氣，故受此附體者，多身體發(fā)冷、虛弱、咳喘等；若死于惶恐或腎病，則其靈魂多攜水氣，故受此影響者，多驚恐猥瑣?！?br/>
這些都是不同附體能量對(duì)人體產(chǎn)生的影響。因此，高明的法師可以通過癥狀判斷為何種靈體附體，附體靈屬于何種屬性，進(jìn)而得法以采集不同類型的能量以制之，因此，并非所有附體或蕩穢超度等法事在任何時(shí)間可做，須選擇時(shí)機(jī)和有利的時(shí)辰進(jìn)行方能起到事半功倍的效果。總之，萬(wàn)事萬(wàn)物均離不開陰陽(yáng)和五行生克的原則，能量亦如此。