翾楚說“活子時是什么？”

    白衣少年笑道“這里的“活子時”實際上就是上面講的坎卦當中的陽爻靜極而動薰陶離卦中的陰爻，這就是“抽坎填離”的意思。”

    翾楚說“那怎么掌握火候呢？”

    白衣少年笑道“呵呵，“火侯”是丹道養(yǎng)生理論中的核心內(nèi)容，明白、掌握“火侯”的真正內(nèi)涵，是能否練好丹功的關(guān)鍵，丹道的“火候”以意念為火，以呼吸為風，這里的“候”是指掌握時間、度量、等候等意思，比如我們煮飯，燒五分鐘飯剛好煮熟，四分鐘就會變成夾生飯，六分鐘飯就燒焦了。“火侯”實際就是指丹道修煉中意念和呼吸的運用。”

    翾楚默念“意念為火，呼吸為風……”

    白衣少年笑道“丹道中將“火候”分為“文火”和“武火”。

    翾楚說“這文火和武火有什么不同作用嗎？”

    白衣少年笑道“自然有，古人認為修行初時用“文火”，有句口訣叫“凝神照氣xue”，至采取“陽動藥生”時用“武火”，稱為“凝神入氣xue”。這二句口訣中，“文火”用“照”字訣，“武火”用“入”字訣?！?br/>
    翾楚說“這說的什么意思呢？”

    白衣少年笑道“意思是靜坐或站樁時，我們的意念要似有似無，非常淡然的“照”著身內(nèi)某個地方。心境恬談虛無，沒有思慮妄想，呼吸綿長自然，以至達到胎息，這就是所謂的文火，也就是講達到了“養(yǎng)氣忘言守，降心為無為”的境界?！?br/>
    翾楚說“那如果在修練中，身心已達到李白所講的“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺”的意境時，觀照的那個地方會“寂然不動，感而遂通”，就是說會悄然而動?！?br/>
    紅衣仙子道“這時是人體先天元陽之氣初生的時候，丹經(jīng)稱為“天機”發(fā)動，也稱“活子時”。接著就會產(chǎn)生“藥”，“藥”就是人體內(nèi)陰陽感應(yīng)所產(chǎn)生的“混元氣”。這時候就是人體陰陽二氣最調(diào)和的時候，也就是我們的身心處在虛靜空靈狀態(tài)中時，人體內(nèi)潛能，即先天“jg氣”，自然發(fā)動去感應(yīng)交流虛空中“jg氣”的剎那，這就是丹經(jīng)中講的“吸天地之靈氣，采日月之精華”來合人體內(nèi)的“精氣神”為“藥物”的過程。”

    白衣少年笑道“等體內(nèi)“天機”發(fā)動時，“稍候”，“稍候”意思是講像煮飯一樣，等飯熟了再開鍋。否則“藥物”太嫩過老，就會像煮飯一樣夾生焦黃，這“藥物”就不宜用了。所以要候“藥物”成熟時，再用“武火”“凝神入氣穴”的“入”字訣中的“吸抵撮閉”四個動作，把那個陽生時產(chǎn)生的“藥”采“入”體內(nèi)丹田部位，這時身心會有愣住、定住的感覺?！?br/>
    翾楚“在這種功境中，我們用潛意識觀察體悟人體內(nèi)“活子時”，所引起的種種神秘景象和身心感受，煉功的人會感悟到原來老子所說的“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”正是此時功態(tài)中最好的描述。吧？”

    白衣少年笑道“入”字訣有個重點需要明白，元陽生時如果心有，則變?yōu)楹筇鞚峋蜎]有用。所以有欲為后天，順則生人；無欲是先天，逆則為仙。而有欲無欲只有修行人自已知道，所以“清心寡欲”才是修行的關(guān)健。諸位；若問采藥歸爐處，再請明師說端倪?！?br/>
    紅衣仙子道“公主，現(xiàn)在世人修道之心如何？”

    翾楚說“總有一些朋友打聽如何拜師、怎么入道，如何學習道門法術(shù)的問題。其中大部分人都是出于好奇，比如看了幾部道士驅(qū)魔電影，讀了幾本道法類，便幻想自己也能飛檐走壁、能掐會算，四處尋找?guī)煾?，渴望學習道門法術(shù)，讓自己脫胎換骨，從此走上上知天文下知地理的人生巔峰。”

    白衣少年笑道“如此異想天開，豈不是世人皆能成神仙了？且不說你連一本《道德經(jīng)》都看不完參不透。

    翾楚“對自己的人生滿意嗎？

    你努力的工作了嗎？你為生活奮斗了嗎？首先入道不是逃避現(xiàn)實的一種方式。道教倡導(dǎo)的是過好今生！”

    白衣少年笑道“呵呵，就算想學道士不輕易收徒的……”