喬玄病逝，天子拜南陽穰縣人張溫為太尉，張溫曾經(jīng)為曹操的祖父，費(fèi)亭侯曹騰所舉薦，少有才名，又知軍事，曾任議郎，司隸校尉，太仆等。
在喬玄逝世之后，還是身為司徒的何休舉薦了此人，言之此人文武雙全，難得之才，故而被天子得知重用，此人在進(jìn)入廟堂之后，也是立刻重開了南軍，北軍大營(yíng)，再次募集士卒，以為后備軍，目前，段熲率領(lǐng)大漢精銳在北方，雒陽周圍卻卻是有些空虛。
他要再次募集士卒的提議，也很快被通過，看到此人是個(gè)能做事的，劉宏心里也是安穩(wěn)下來，全力督促荀攸，準(zhǔn)備閱文司一事，辨別叢書，其實(shí)此事說來也是不容易的，因?yàn)橛行┸娛轮?，涉及皇家?nèi)史的內(nèi)容，是不能流傳到外頭的，另外就是一些先秦留下的思想著作。
像墨家這樣人人喊打的學(xué)說作品，自然也是不能流傳出去的。
甚至，在經(jīng)學(xué)上，由于時(shí)代的變遷，各地經(jīng)學(xué)博士傳經(jīng)，依家法師法，章句互有異同，再加以年深月久，輾轉(zhuǎn)傳抄，文字多訛，荀攸一時(shí)間竟然沒有辦法來辨別真?zhèn)?，甚至?duì)自己往日所學(xué)也產(chǎn)生了一些懷疑，最后，他無奈，只能到天下面前認(rèn)罪，自己才疏學(xué)淺，實(shí)在是無能為力??！
看著面前這個(gè)愧疚的年輕人，劉宏也是沒有過于怪罪，荀攸實(shí)在過于年輕，在經(jīng)學(xué)上，自然還是多有不足的，沒有辦法，劉宏只能找來太學(xué)院的大祭酒，蔡邕，令他前來分辨，可是沒有想到的是，蔡邕也陷入了荀攸一般的困境，在看到一本經(jīng)書六七種的版本之后，這位大儒也是慌了。
不過，大儒始終還是大儒，他自行辨別真?zhèn)?，制定出了一個(gè)版本，可是他所制定的版本傳給百官觀看之后，忽然便引起了巨大的爭(zhēng)執(zhí)，大家這才發(fā)現(xiàn)，對(duì)于同一本的經(jīng)書，他們之中竟然有數(shù)十種的版本，大致意思自然是相同的，可是其中的章句，文字，竟然都有不相同的地方。
其中，包括了幾大世家，因?yàn)閺那埃麄儗?duì)于書籍極為的重視，也未曾互換著作，可是這一次天子大規(guī)模的征集著作之后，大家才發(fā)現(xiàn)了這不同之處，沒有人承認(rèn)自家時(shí)代傳習(xí)的書籍是錯(cuò)誤的，也沒有人會(huì)承認(rèn)自家所秉承的儒學(xué)思想是錯(cuò)誤的，一場(chǎng)浩浩蕩蕩的經(jīng)學(xué)真?zhèn)未髴?zhàn)，便由此開始了。
這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，陣營(yíng)實(shí)在是太多，幾乎每一位大儒，每一個(gè)家族，都是不同的陣容，甚至在同一家族內(nèi)，還有兩種思想的情況，比如袁家，荀家，因?yàn)樗麄儌魇篮芫?，旁支極多，可能在傳世的過程之中，抄寫出現(xiàn)了錯(cuò)誤，使得不同旁支，不同脈系的族人之中，經(jīng)本竟然不同！
這還得了，在這樣重大的問題面前，沒有人會(huì)退讓，連一些與馬融同輩的大儒，也是顫顫巍巍的站了出來，參與這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之中，荀氏八龍，更是互相爭(zhēng)辯不休，劉宏壓根沒有想過，自己一個(gè)簡(jiǎn)單的命令，會(huì)造成如此巨大的影響，光是在三日之內(nèi)，太學(xué)與門子學(xué)之中，便已經(jīng)經(jīng)本問題，同窗反目。
被張郃連續(xù)抓捕了十來個(gè)學(xué)子。
劉宏有些慌了，這樣下去可不行，百官都顧著吵架去了，國家如何治理呢，他便準(zhǔn)備找何休來商談，卻發(fā)現(xiàn)何休早已卷起衣襟，跟其他大儒辯論去了，就連鄭玄這樣的大儒，也不例外，這一張戰(zhàn)斗，席卷了全國，卻根本沒有辦法去結(jié)束，因?yàn)橐坏┏姓J(rèn)錯(cuò)誤，那就是放棄了家族所秉承的信念傳統(tǒng)。
這是不可能的。
太學(xué)與門子學(xué)，也頓時(shí)停課，因?yàn)榻虒?dǎo)他們的經(jīng)學(xué)博士們都去參戰(zhàn)了，他們也不堪落后，立刻跟隨自己的老師，加入戰(zhàn)局，性情火爆的太學(xué)生的加入，只讓局勢(shì)變得更加混亂，就連各地的官學(xué)，也是如此，邊塞地區(qū)的匈奴人，驚恐的看著平日里笑呵呵的教導(dǎo)自己的祭酒，卷起衣袖便相互斗毆。
目瞪口呆，完全不懂發(fā)生了什么事。
劉宏終究還是受不了這樣的混亂，他下令，禁止再談?wù)摻?jīng)本的問題，并且召各地的經(jīng)本大儒入雒陽，當(dāng)然也有本地的蔡邕，何休，以及袁家，荀家那些大儒，前來商談，并且要他們制定出一個(gè)規(guī)范經(jīng)本，作為典范，結(jié)束這場(chǎng)混亂，因?yàn)檫@涉及到了儒學(xué)學(xué)術(shù)，這些大儒都是紛紛動(dòng)身。
當(dāng)眾人趕到雒陽的時(shí)候，這些原本好友知己，彼此都是沒有交談，各自懷著自己的理論，都將他人的視為謬論，天子不想見到這些大儒，生怕他們?cè)谧约憾叧吵?，他?duì)經(jīng)本沒有什么認(rèn)識(shí)，不想被拉下水，直接命令眾人以蔡邕為首，編寫經(jīng)本。
其中，需要規(guī)范，制定的經(jīng)本，共有《魯詩》，《尚書》，《儀禮》，《周易》，《春秋》等五經(jīng)和《公羊》，《論語》這兩傳，因?yàn)楣こ塘坑行┐?，而且各方的觀點(diǎn)也有所不同，這注定了會(huì)是一場(chǎng)艱難的舉措，青州孔家，對(duì)于這幾本，似乎最有發(fā)言權(quán)，他們拿出了嫡傳的經(jīng)本。
蔡邕等大儒，在嫡傳經(jīng)本的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了修改制定，當(dāng)然，各個(gè)大儒的側(cè)重點(diǎn)也是不同，蔡邕也是聽取了多位大儒的意見，若是有不同之處，便關(guān)上門來，讓他們二人進(jìn)行辯論，必須要分出勝負(fù)，且不能動(dòng)武，因?yàn)闆]有人旁人觀看，勝負(fù)也是不難分。
在三月之后，蔡邕方才拿出了規(guī)范之后的五經(jīng)兩傳，劉宏親自觀看之后，令他抄寫與四十六塊石碑之上，經(jīng)工匠雕刻，樹立于太學(xué)門外，此舉成為了大漢有史以來的官定儒家經(jīng)本，亦被人稱為建寧石經(jīng)，而且，蔡邕還刻意的用隸書體書寫完成，因此也被稱為一字石經(jīng)。
這本石經(jīng)有極高的權(quán)威性，在立下之后，吸引了無數(shù)人前往觀看和摹寫，竟然使得整個(gè)太學(xué)院周圍都被擠滿，各家對(duì)于經(jīng)本的爭(zhēng)吵也就平息了，儒家的思想書籍算是初步達(dá)到了統(tǒng)一，而由于通篇抄寫所使用了隸書，也使得隸書的地位大增，隱隱有成為官方文字的趨勢(shì)。