隨著茶道表演的開始，包廂里漸漸彌漫了一種茶的芬芳，說起來楚歌對(duì)茶還有點(diǎn)研究的，不過那也這限于對(duì)茶的品嘗和識(shí)別好壞等，這些都是兩位教導(dǎo)自己的老人留下的習(xí)慣之一。日本的茶道注重形式，通過品茶來達(dá)到修身養(yǎng)性，陶冶情操的目的。說起來在茶道這個(gè)問題上，可以看出中日兩國對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，茶道在日本傳承千年，并且影響深遠(yuǎn)，再看看中國，端午節(jié)都成了韓國人的文化遺產(chǎn)了，雖然說韓國人這一舉動(dòng)多少顯得有些貽笑大方，但是百年之后，后人深究起來，我們現(xiàn)在的人又為保護(hù)傳統(tǒng)文化做了些什么呢？現(xiàn)在韓國人已經(jīng)叫囂著漢字都應(yīng)該算到他們的頭上了，一個(gè)民族由自卑到無恥，整天想著霸占別人的東西來光耀門楣，我們?cè)诒梢牡耐瑫r(shí)，是不是也應(yīng)該做點(diǎn)什么呢？我們的政府職能部門，是不是也應(yīng)該做點(diǎn)什么呢？如果哪天春節(jié)、中秋，漢字、旗袍都不屬于中國文化的范疇時(shí)，我們的后人指著脊梁骨罵祖宗敗家的時(shí)候，就算是埋于九地之下，又如何能瞑目？
楚歌的感慨現(xiàn)在也只能在心里，（就如同老斷也只能在書里發(fā)點(diǎn)牢騷，但一向以愛國自詡的老斷，也不敢以人微言輕而不語。）
茶終于燒好了，兩個(gè)端著茶上來，三和良友很是客氣的請(qǐng)楚歌先嘗，楚歌也不客氣，先抿了一口，說實(shí)話味道確實(shí)不錯(cuò)。
“好茶！”楚歌的贊美也就僅限于這兩個(gè)字。
三和似乎覺得楚歌的贊美還不夠，喝了一口后接過話道：“茶道，既然被稱為道，想必楚君也知道道字在漢文化里的含義吧，老子的道德經(jīng)里，道乃萬物之始。在日本，茶道并我僅僅是為了品嘗茶的味道，而且有通過對(duì)茶的研究，對(duì)道的追究達(dá)到一種境界的意思。作為一個(gè)日本人，我為日本的茶道感到光榮，雖然茶是從中國引進(jìn)的，不過日本在傳承茶文化和保護(hù)方面，確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了中國。”
是人都有自負(fù)的一面，三和良友亦然，先前被楚歌一通搶白，現(xiàn)在多少有點(diǎn)找回場(chǎng)子的意思。楚歌本不是個(gè)計(jì)較的人，但是對(duì)三和良友拿茶來做文章，心里多少有點(diǎn)不爽，于是便呵呵一笑道：“我雖然對(duì)茶道不是很了解，但茶在中國存在也有幾千年的歷史了，所以對(duì)茶多少有點(diǎn)了解，分辨出茶的好壞的能力還是有的。中國人對(duì)于茶，更多是放在如何制作出更好的茶和品嘗茶的味道上。不過既然說到茶道，我倒是有點(diǎn)小小的看法，日本茶道經(jīng)過前千年的完善，在形式已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)?shù)乃?，其程序之煩瑣，行外人想明白，估?jì)需要進(jìn)行相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)吧？”
三和良友聽了立刻露出自豪的笑容道：“不錯(cuò)?！?br/>
楚歌又是一笑，下面的話卻是話鋒一轉(zhuǎn)道：“老子所言的道，通俗的來講，是宇宙萬物的起源，中國人通過對(duì)道的追求，達(dá)到一種天人合一的境界，這似乎和茶道的道又有所不同吧？日本幾乎有點(diǎn)影響的技能都冠之以道，柔道，空手道，劍道，我是不是能這樣理解，這些道似乎和中國傳統(tǒng)意義上的道扯不上關(guān)系呢？或者是不是可以這樣說，日本人從隋唐開始學(xué)習(xí)引進(jìn)漢文化，卻始終沒能理解領(lǐng)悟到漢文化的精髓呢？于是乎各種道的出現(xiàn)，是不是也能理解成流于形式了呢？”
楚歌這話實(shí)在是不客氣到了極點(diǎn)，三和良友聽了頓時(shí)啞口無言，居然沒有話進(jìn)行反駁。三和良友對(duì)中國文化也算是有相當(dāng)?shù)牧私饬?，可是在楚歌這個(gè)從小背著《論語》《中庸》長(zhǎng)大的人面前，那實(shí)在是兩個(gè)重量級(jí)的。
楚歌占了便宜，卻一點(diǎn)沒有停止的意思，而是喝一口茶，潤一潤嗓子又說：“日本茶道，形式之煩瑣，幾乎已經(jīng)到了登峰造極的地步，在下雖然欣賞，但卻不敢完全茍同，生命太短，追求卻很多，把有限的時(shí)間投入到對(duì)茶道形式上的研究上，是不是有點(diǎn)奢侈呢？呵呵，我這話也就是說說而已，并沒有否定的意思?！鄙韧甓?，楚歌又賣起了乖，這讓三和良友聽了多少有點(diǎn)無法反擊的意思。藤澤這個(gè)色鬼的眼睛開始一直都是盯著小們亂看的，現(xiàn)在也轉(zhuǎn)過來瞪著楚歌一直遞眼神了，那意思是要楚歌別說的太過了。
相比于藤澤的著急，三和良友的反應(yīng)卻激動(dòng)的意思，而是在反駁無門的時(shí)候，開始仔細(xì)揣摩起楚歌臨時(shí)起意的話來，沉思了一會(huì)之后，三和良友居然感慨道：“楚君，沒想到你小小年紀(jì)，居然有這般見地，仔細(xì)想起來，日本在諸多的文化方面，確實(shí)有流于形式的地方，就茶道而言，煩瑣的形式，確實(shí)不利于推廣，這一點(diǎn)我們必須反省?！?br/>
沒想到三和良友居然說出這番話來，楚歌聽了心里不禁咯噔一下，日本人實(shí)在是一個(gè)可怕的民族，他們的民族危機(jī)感之強(qiáng)烈，實(shí)在是令人出乎意料，自己臨機(jī)的一番話居然引起三和的反思，不能不說日本人在某些方面，確實(shí)有值得我們學(xué)習(xí)的地方，不然以日本彈丸之地，又如何能從戰(zhàn)后的一片廢墟中崛起，一舉成為世界第二的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國呢？單靠美國的援助？這說法未免牽強(qiáng)了吧。（某些讀者看到這里，心里不免會(huì)要罵老斷，說什么替日本人唱贊歌，說什么中國沒要日本的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款之類的話了。但我要說的是，日本是個(gè)危險(xiǎn)的民族，我們要想全面的了解，就必須客觀，單純的喊點(diǎn)口號(hào)，罵上兩聲日本豬狗這樣的話，是不會(huì)對(duì)自身的進(jìn)步和追趕有多少幫助的。）
楚歌聽了三和一番話，多少有點(diǎn)無言了，倒是三和良友很鄭重的跪坐起來，對(duì)著楚歌很客氣的鞠躬道：“子曰：三人行必有我?guī)?，今天聽楚君一席話，?shí)在是勝過良友數(shù)十年讀到的中國書。良友真心的表示敬佩，并誠心的邀請(qǐng)楚君擔(dān)任本基金首席操盤手，今后三和基金下屬所有金融資金，都完全聽從楚君的調(diào)配，懇請(qǐng)楚君答應(yīng)，拜托了！”
三和良友來上這一下，邊上的藤澤也很識(shí)相的跟著跪坐鞠躬道：“一切拜托了。”
楚歌說起來畢竟年輕，對(duì)方突然來上這一下，不免多少有點(diǎn)感動(dòng)，說起來以三和的身份，擺出這種姿態(tài)，換成一般的日本年輕人，早就惶恐不已了，哪里還有拒絕的想法。楚歌當(dāng)時(shí)心里確實(shí)也有一種沖動(dòng)，幾乎立刻就答應(yīng)下來了，可是仔細(xì)一想，留下來是不錯(cuò)，可是一旦簽了和約，就等于簽了賣身契，這個(gè)口子是絕對(duì)不能亂開的。
說起來為了楚歌的事，三和今天在電話里倒是狠狠的表揚(yáng)了藤澤，不過也對(duì)藤澤沒有和楚歌簽長(zhǎng)期和約表示了遺憾，眼看楚歌楚歌的和約只有兩三天就到期了，這樣的人才走了，那不等于是把鈔票往外推么，所以三和良友才千方百計(jì)的制造機(jī)會(huì)，想挽留楚歌。
誘惑是巨大的，楚歌清楚的知道，一旦自己點(diǎn)頭答應(yīng)下來，今后手頭上就是幾百億的日?qǐng)A操控權(quán)，人生能有多少這樣的機(jī)會(huì)。必須說楚歌是動(dòng)心了，而且是強(qiáng)烈的動(dòng)心了，三和不比查理，查理的態(tài)度比起三和來，誠懇度雖然不低多少，可是姿態(tài)上完全是天差地別了。
楚歌猶豫了。
“這個(gè)……，懂事長(zhǎng)您先請(qǐng)起來，說實(shí)話我的原計(jì)劃是來日本留學(xué)，并沒有長(zhǎng)期操盤的意思，來到日本后感覺到諸多的不適應(yīng)，便生了回國的念頭，現(xiàn)在您的盛情邀請(qǐng)，楚歌很感動(dòng)，但確實(shí)也很為難，所以請(qǐng)您給點(diǎn)時(shí)間我考慮一下?！?br/>
楚歌這話說的還是留了很大的余地的，三和聽了便明白，楚歌已經(jīng)多少有點(diǎn)動(dòng)心了，接下來就看自己會(huì)不會(huì)做了。
“楚君既然要考慮，良友也不勉強(qiáng)您立刻答復(fù)，今天我們是出來玩的，良友提起正事本就已經(jīng)失禮了，實(shí)在是少了做東道的禮數(shù)，還請(qǐng)多多原諒。”