張衍這次看到的情形卻是與前兩次大不一樣，非是在那生人之中，反而是在一群妖魔那里發(fā)現(xiàn)了端倪。

    這些妖魔一個(gè)個(gè)化形為人，并在那里膜拜一頭大妖，雖然所拜對(duì)象不同，所用法儀與之前所見(jiàn)也有些區(qū)別，可從根底上來(lái)說(shuō)卻是完全一致的。

    “果然是此人所為?！?br/>
    他現(xiàn)在已是可以確定了，這就是季莊道人所施展的手段。

    這般也印證了他之前的猜測(cè)，先前斷絕道法，攔阻那一位存在歸來(lái)并非是真正目的，其做的一切，都是為了能在這里做文章。

    只是這些妖魔化形卻是有些奇怪，原本諸世之中，上乘修道人多是人修出身，這是因?yàn)槿松碜钍沁m合修道，可在道法斷絕之后，妖魔已是無(wú)有必要再變化人身了，故是這等作法看去毫無(wú)必要。

    且憑季莊之能，完全可以弄出一套方便妖魔頂禮膜拜的規(guī)矩來(lái)，甚至換一個(gè)路數(shù)，那樣反還不容易顯露痕跡

    他略一思忖，心中已然有數(shù)。

    雖說(shuō)現(xiàn)如今道法絕跡，可那只是造化寶蓮強(qiáng)行為之，斷的也只是小道罷了，真正大道其實(shí)并未有什么變化，連煉神修士都能算得上是求道之人，自身亦在求，又遑論去變？

    而人身模樣最是契合大道本質(zhì)，所以以往生人修道最是容易攀登上境，而異類妖魔固然天生強(qiáng)橫，可少有摘取上乘道果的。

    從他所接觸到的同道來(lái)看，沒(méi)有一個(gè)是妖魔出身。

    這般看來(lái)，季莊道人對(duì)此事可謂用意極深，因?yàn)榇朔春?jiǎn)單，可居然是可以通向大道的，

    至于那法儀究竟膜拜的是誰(shuí)人，其實(shí)絲毫不重要，神仙也好，魔神也罷，俱是為了讓生靈渡過(guò)認(rèn)知的那一關(guān)，并引導(dǎo)其化形為人身，好讓其在渡過(guò)初期之后，能駕馭更為繁復(fù)上乘的法儀。

    現(xiàn)如今山海界中諸派用了各種法門可以使后輩弟子繼續(xù)擁有神通法力，可那仍只是小道而已，縱可長(zhǎng)生，縱能手握大神通，可這等做法卻是徹底與大道無(wú)緣了。

    若是季莊此法流傳出來(lái)，并在諸世擴(kuò)散，那么很可能會(huì)很快填補(bǔ)上原本因?yàn)榈婪ㄍ巳ミz留下來(lái)的空白。

    季莊到底要做何事他不清楚，但從這些痕跡和自身感應(yīng)之上，卻能確定，這一定與其人找回自身偉力有所關(guān)聯(lián)。

    這樣他必須要設(shè)法拖延此事，從造化寶蓮之事可以看出，一旦其人把力量找回，可不會(huì)再來(lái)和你好好言語(yǔ)，而是以力壓迫了。

    只是明面上阻礙其人不妥，那么也當(dāng)在道法上與之對(duì)抗。

    他稍作思索，自己也當(dāng)演化出一門法訣，放入人間，供生靈修習(xí)。

    原先他推演過(guò)一門無(wú)需任何外物就可修持的法門，只是這法門并不完全，在來(lái)至山海界之前，只推演至開(kāi)脈之境，修士若循此法，那么在開(kāi)脈過(guò)后仍得繼續(xù)在氣道路上行進(jìn)，所以算不得是真正道法。

    后來(lái)他又重新做過(guò)一番推演，可那時(shí)限于自身修為不足，此法至多到了洞天之境便就無(wú)法往前，所以并沒(méi)有真正意義上推行過(guò)，而前番那造化寶蓮偉力一降，卻也是一樣將之隔絕在外了。