張百騎入了城,九尺和丈八等人重新關(guān)上了城門(mén)。
“全都蹲下別動(dòng)!”
張百騎大喝著(zhù),指揮部隊接管城內防御。
輔兵之所以是輔兵,自然是沒(méi)什么戰心的,一旦沒(méi)了城池的掩護,那就是群老弱民夫而已,大多都抱著(zhù)頭蹲下了。
只有二十來(lái)人在嚴綱被擊倒后有反應,那大概是嚴綱的親隨,有的舉起兵器試圖反抗,有的往城內各處退避,有的試圖逃跑。
但此刻被封在小城內,又失去了領(lǐng)導者,什么反應都是無(wú)用的,只要敢亂動(dòng),便都會(huì )死在張百騎和冥卒手下。
北新城內喧嘩了一會(huì )兒,又重新沉寂了下去。
城內庫房里有干糧,有兵器,還有許多略微發(fā)黃的素麻布條。
那些老弱輔兵,原本就是在裁剪素麻,他們也個(gè)個(gè)都在胳膊上扎著(zhù)素麻巾。
素麻巾是公孫瓚義從的標識,義從們各自裝備都不同,而且其中有一半是胡人,為了分辨敵我,自然要有個(gè)統一的標記物。
精銳騎軍大多都會(huì )在胳膊上綁布條,用來(lái)擦汗以及固定鉤鑲。
鉤鑲是此時(shí)漢軍常用的防御武器,是一種綁在胳膊上的小型臂盾,中間伸出一個(gè)鐵鉤,可以鎖敵人兵器或用于掛繩、攀爬等等。
多途很多,當然打造起來(lái)也比較貴,畢竟是鐵器。
這年代的馬只有單邊踏環(huán),只用于上下馬,沒(méi)有雙馬鐙和高橋鞍。騎兵難以釋放雙手,持盾很不方便,所以有條件的騎手都會(huì )用鉤鑲增強防御,沒(méi)條件的就綁塊木頭用于格擋。
而城內這種場(chǎng)景就很明顯,一群輔兵,連護臂都沒(méi)有,卻也全扎著(zhù)素麻巾,這顯然是用來(lái)讓太行賊識別的。
九尺等人自然也把素麻條子扎上了,搖身一變成了北新城的守軍。
和嚴綱相比,九尺對于太行首領(lǐng)們而言肯定更像是‘自己人’。
太行賊此時(shí)是由一個(gè)個(gè)小團伙組成的松散聯(lián)盟,大體上就像是各個(gè)山頭的村長(cháng)帶著(zhù)一幫弟兄在山里劃地盤(pán)討生活,相互之間并沒(méi)有統屬關(guān)系,也沒(méi)分什么座次,只是每個(gè)山頭實(shí)力不同。
所謂賊,大多也不是什么專(zhuān)業(yè)山大王,放下兵器就是民,拿起刀槍就是賊。
只是山里很難有適合耕種的地方,缺衣少食,所以每到秋收就得下山掙命,這其實(shí)和鮮卑人一到冬季就寇邊是同樣的原因。
如果單以熟悉人面而言,認識九尺的太行首領(lǐng),大概比認識嚴綱的還要多一些,畢竟左髭帶九尺在太行山耍了兩個(gè)多月,相熟的山頭都去拜訪(fǎng)過(guò)。