隨著(zhù)一聲七零八落的慘叫，又是一縷長(cháng)發(fā)飄落下來(lái)……

    赤金獸搖搖頭，露出無(wú)奈的神色，這兩個(gè)人簡(jiǎn)直就是一對冤家，只是可憐了江源那一頭的秀發(fā)。

    從這一天起，顏兒與江源有了約法三章第一，不許把顏兒當暗器丟出去。第二，一旦顏兒離身，必須馬上找回。第三，不許在顏兒不同意的情況下做出任何束縛，強吻等顏兒非自愿行為。

    對于這一切，江源自然點(diǎn)頭答應。

    這一個(gè)小風(fēng)波總算過(guò)去，江源的計劃也開(kāi)始步入正軌。現在有了煉器鼎和煉器材料，江源迫不及待的嘗試著(zhù)煉器。

    修煉室中，顏兒百無(wú)聊賴(lài)的看著(zhù)江源，不屑道“人啊，慢慢的就活成了自己最討厭的模樣，煉器師有什么好的，專(zhuān)心煉丹不比什么強。”

    當然她只是抱怨兩句，內心里還是很支持江源成為煉器師的。

    萬(wàn)寶閣贈送的煉器材料不少，除了煉制靈器的材料，凡器材料也不少。凡器煉制比較簡(jiǎn)單，將不同材料糅合，打造出形體就好。凡器主要講求鋒利，當然有的凡器當中蘊含屬性力量，這都是原料之中自身所帶有的。

    而靈器相比較于凡器就復雜得多，根據鳳帝煉器的記載，靈器的煉制最常見(jiàn)的方法有三種。

    第一種，注靈之法。這種方法是最簡(jiǎn)單的，將某一件通靈之物內部所蘊含的能量與靈性注入凡器之內，這把凡器就可以晉升，成就靈器。但這種方式所煉制出來(lái)的靈器通常不強，畢竟這把武器就算成了靈器，其基礎也還是凡器而已。

    但元武城煉器師稀缺，就算有鳳毛麟角的幾個(gè)煉器師，手段也不會(huì )太過(guò)于高明，因此在元武城，注靈之法是最常見(jiàn)的靈器煉制之法。

    第二種，引靈之法。相比較于注靈之法難上許多，卻是被眾多煉器師極為推崇的方法。天地之中蘊含靈氣，許多寶地當中靈氣濃郁，足以讓樹(shù)木花草開(kāi)啟靈智，因此煉器師效仿此法，以巨量的天地靈氣為武器開(kāi)啟靈智，成就靈器。

    天地靈氣隨處可取，煉制的材料也無(wú)需多么復雜，因此這種煉器之法是最為劃算的一種。

    第三種，開(kāi)靈之法。有的煉器材料當中原本就具有靈性，比如強大妖獸的骨骼，蛟龍的鱗片，常年被天地能量淬煉的山石等等。只是這些靈性不曾開(kāi)啟，處于封閉狀態(tài)。煉器師引動(dòng)造化，在鑄造過(guò)程中為其開(kāi)啟靈智，成就靈器。

    通常情況下，以開(kāi)靈之法所需要的煉器原料較為珍貴，但所煉制出的武器靈智較高，威力強大。

    “禁忌靈器的煉制之法好像并不屬于這三種，并且要求的九十九件靈器并未說(shuō)明如何煉制得來(lái)，注靈之法雖然最為簡(jiǎn)單，但通靈之物卻不好得。引靈之法雖然成本較低，但過(guò)程卻十分復雜。倒是這開(kāi)靈之法……“

    江源打量著(zhù)須彌戒當中的煉器原料，以神識掃過(guò)，發(fā)現這些原料都符合開(kāi)靈之法的要求。

    “萬(wàn)寶閣的弟子還是厚道啊。”江源感慨道，“以后要常去萬(wàn)寶閣照顧他們的生意。”

    如果被萬(wàn)寶閣的弟子聽(tīng)到這句話(huà)，估計會(huì )在萬(wàn)寶閣門(mén)口立一個(gè)牌子，上面寫(xiě)著(zhù)江源勿入。

    那一尊巨大的煉丹鼎擺放在修煉室當中占據了將近一半的面積，旁邊堆放著(zhù)不少煉器的原料，有靈器原料也有凡器原料。

    “還是先從凡器開(kāi)始煉起吧。”