在歐美沉浸在圣誕節(jié)的節(jié)日氛圍中的時(shí)候，東非殖民地政府也籌劃了東非殖民地的圣誕節(jié)慶?；顒?dòng)。作為東非德意志化的一部分，所有居民被要求強(qiáng)制參加，當(dāng)然，在這個(gè)缺乏娛樂(lè)活動(dòng)的年代，民眾還是喜歡湊熱鬧的。對(duì)于歐洲來(lái)的移民，這個(gè)圣誕節(jié)很新奇，畢竟東非沒(méi)有冬季，全面氣候和歐洲的夏季很像，給他們一種夏季過(guò)圣誕節(jié)的感覺(jué)。華人移民就更不用說(shuō)了，見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，反而是巴拉圭移民感覺(jué)很不錯(cuò)，因?yàn)榘屠绲木暥群蜄|非比較接近，巴拉圭的氣溫全年在10度以上，海拔300到600米左右，北部是巴西高原延伸部分，南部是拉普拉塔平原。尤其是巴拉圭的北部，也是熱帶草原氣候，所以巴拉圭移民到東非來(lái)非常適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂?，這也造成，巴拉圭移民雖然以婦女和兒童為主，在東非的折損卻是最少的。歐洲移民和巴拉圭移民，對(duì)如何慶祝圣誕節(jié)，心中門清，可華人見(jiàn)識(shí)就比較少了。來(lái)的早的，去年參加過(guò)，今年來(lái)的可就沒(méi)見(jiàn)過(guò)了，所以為了讓華人主動(dòng)參加進(jìn)來(lái)，同時(shí)避免沖突（畢竟圣誕節(jié)是宗教節(jié)日，有許多規(guī)矩和禁忌。）。東非政府，派出大量宣講員，主要是教師，和華人移民講清楚其中的細(xì)節(jié)和禁忌，不然，真鬧出笑話，可就不好收?qǐng)隽恕＿@次，東非圣誕節(jié)對(duì)華人移民來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是難忘的一天，除了東非殖民地政府手把手教以外，還第一次感受到了一些西方人對(duì)宗教的狂熱。東非殖民地政府對(duì)華人的要求是必須參與，除了華人，其實(shí)部分塞爾維亞人對(duì)圣誕節(jié)也有不同的想法。這倒不是他們自己不過(guò)圣誕節(jié)，而是東正教使用的歷法和天主教不同，所以存在日期差異。不過(guò)，如今來(lái)到東非殖民地，就不存在教會(huì)的管束了，對(duì)圣誕節(jié)的解釋權(quán)，就落入了東非殖民地政府手中。反正，普通人對(duì)宗教的理解不可能像教士那樣系統(tǒng)和嚴(yán)格，加上這些年羅馬教會(huì)實(shí)力的日益衰微，其話語(yǔ)權(quán)也日漸淪落到各國(guó)手中。只要東非不強(qiáng)制要求這些移民改變信仰（天主教和東正教），只是小修小改，這些歐洲移民還是可以接受的。典型的例子就是華人移民，東非政府只是要求其參與慶?；顒?dòng)，又不是要求其必須信仰宗教。這就是東非版的信仰自由，至于為什么必須參加圣誕節(jié)，只是因?yàn)檫@是東非殖民地的法定節(jié)日。如何實(shí)現(xiàn)東非殖民地的德意志化，自然要在節(jié)日這種可以宣揚(yáng)德意志文化的活動(dòng)上做手腳。上午東非殖民地組織民眾進(jìn)行節(jié)日游行，和節(jié)目表演……雖然圣誕節(jié)不是獨(dú)屬于德意志的節(jié)日，而是整個(gè)西方都有。但也是讓華人移民，感受和學(xué)習(xí)西方文化的重要途徑，就和移民計(jì)劃一樣，這種強(qiáng)制參與圣誕節(jié)等西方節(jié)日的情況，也會(huì)維持到1880年。到時(shí)候，依靠慣性，自然有許多華人繼續(xù)過(guò)圣誕節(jié)和其他西方節(jié)日，尤其是那些接受德意志文化教育的孩子。這樣，在節(jié)日上，移民基本上就統(tǒng)一了，這也算是一種文化上的融合。當(dāng)然，除了節(jié)日，語(yǔ)言，服裝，建筑，生活習(xí)慣……這些強(qiáng)制移民和德意志文化保持一致，都可以改變移民的文化傳統(tǒng)。被改變的不僅僅是華人移民，而是全體東非居民，就比如生活習(xí)慣，實(shí)際上并不全是德意志傳統(tǒng)那一套。而是結(jié)合了現(xiàn)代化的生活方式，有所改良，比如講衛(wèi)生，文明禮貌……恩斯特將許多優(yōu)秀的文化內(nèi)容補(bǔ)充到“德意志文化”中，其實(shí)就是那些健康的生活方式，同時(shí)剔除了許多德意志傳統(tǒng)文化里的糟粕。所以，東非殖民地的德意志文化，是改良后的德意志文化，和歐洲有許多不同。這些都是最基本的文化內(nèi)容和普通人的生活息息相關(guān)，高級(jí)一些的比如德意志地區(qū)的詩(shī)歌，書(shū)籍，音樂(lè)……根本不是東非殖民地一大堆文盲百姓所能接觸的，未來(lái)東非發(fā)展起來(lái)了，受教育人數(shù)多一些，倒是可以整一些。……說(shuō)的再多，也抵不上物質(zhì)上的享受實(shí)在，為了慶祝節(jié)日，東非殖民地政府下發(fā)了許多平時(shí)難得一見(jiàn)的物資。除了各種肉類，和雙倍的面粉和大米，還有許多白糖，水果，每家每戶都能分上一些。至于吃食堂的單身漢們，食堂也準(zhǔn)備了相應(yīng)的食物?？傊腥硕加蟹?，對(duì)于這些移民來(lái)說(shuō)，吃的好和飽，可比那些活動(dòng)來(lái)的實(shí)在，且讓人開(kāi)心。夜晚，吃過(guò)晚飯，天已經(jīng)黑了下來(lái)，東非的圣誕節(jié)算是結(jié)束了。沒(méi)有想象中圣誕夜那樣，什么圣誕樹(shù)，燭光，禮物……這些圣誕節(jié)的元素。這是就是東非的圣誕節(jié)，物質(zhì)匱乏，設(shè)施簡(jiǎn)陋，就連蠟燭也只有政府機(jī)關(guān)才有。黑燈瞎火的，過(guò)什么圣誕夜，還是趁早睡覺(jué)的好，而且東非距離歐洲那么遠(yuǎn)，歐洲移民心里也就少了些負(fù)擔(dān)。這是一種正常的心理狀態(tài)，在陌生的環(huán)境，人總是會(huì)受到環(huán)境的感染。就比如歐洲移民，在來(lái)東非前，其還受著傳統(tǒng)的影響，宗教也深入生活（眾所周知?dú)W洲的教會(huì)是基層組織），結(jié)果到了東非。這些人看見(jiàn)了形形色色的人，各種膚色，各種不同的信仰，甚至沒(méi)有信仰，結(jié)果一對(duì)比，不還是過(guò)的一樣，大家都是地里扒食過(guò)日子。這樣，在不經(jīng)意間，所有人對(duì)自己所接受的傳統(tǒng)文化的敬意就減弱了，這就是見(jiàn)識(shí)過(guò)世面后的不同。也不用擔(dān)心這種影響的好壞，反正是雙向的，歐洲移民接觸華人后，宗教信仰會(huì)減弱，華人移民接觸歐洲移民后也會(huì)被不同精神面貌的歐洲人感染。所以說(shuō)，民族融合無(wú)時(shí)無(wú)刻不再進(jìn)行當(dāng)中，只不過(guò)民族融合的前提是有一個(gè)主次問(wèn)題，且能被雙方承認(rèn)。而在東非文化上的主次十分清晰，而且德意志人理所當(dāng)然的認(rèn)為德意志文化是最優(yōu)秀的，而其他移民在心里就矮一頭。尤其是塞爾維亞人這種，目前連祖國(guó)都沒(méi)有，一直生活在德意志貴族之下的民族。現(xiàn)在東非殖民地政府給了大家機(jī)會(huì)，都可以成為德意志人，自然要好好抓住。（黑人：？）畢竟慕強(qiáng)是人類的本質(zhì)，而德意志移民有奧匈帝國(guó)這種頂級(jí)強(qiáng)國(guó)撐腰，還有普魯士這種軍事強(qiáng)國(guó)充當(dāng)門面，哪怕東非殖民地也是德意志人（恩斯特）的領(lǐng)地，實(shí)力如此，其他移民自然在心里拜服?？梢且虼司蛯⒌乱庵疽泼竦牡匚环旁诘谝唬烙?jì)其他人心里也不同意，那干脆大家都加入德意志，都是德意志人，問(wèn)題就解決了。所以說(shuō)，東非殖民地的同化手段就是陽(yáng)謀，讓所有人心甘情愿被同化。（黑人：(▼皿▼#)，你倒是給我機(jī)會(huì)?。。?本章完)