如果說(shuō)孟正君在天谷國內，代表的是至高無(wú)上君權的話(huà)，三生天選之人的身份代表的則是神權。

    自古以來(lái)，所有的封建王朝，民眾的行為都逃不過(guò)三件權力的約束，除了前面提到的君權跟神權，剩下的還有延續到現代文明的父權。

    只不過(guò)在掌控君權的統治者手中，神權大多都是他們手中操控民眾的工具。

    因此在三生跟孟正君到底誰(shuí)才是天谷國最有權勢之人的爭論中，狂熱者大多推崇三生，理智則認為還是孟正君。

    在理智者看來(lái)，三生的聲望再高，卻也需要國君的冊封，若沒(méi)有孟正君下令，縱然他真的是傳說(shuō)中的天選之人，也不會(huì )得到任何人的認可。

    現實(shí)也同樣是如此，現在人們大多耳熟能詳的神明，除了有三分之一來(lái)源于宗教傳說(shuō)，有三分之一源于風(fēng)土人情，剩下的三分之一則完全是帝王封的。

    雖然古代帝王封神，封的全部都是故去之人，不僅不會(huì )威脅到他們的皇權，還可以通過(guò)其中的故事教化民眾來(lái)忠君愛(ài)國。

    像孟正君這樣，封號活著(zhù)的人為神，恐怕還是古往今來(lái)頭一遭。

    若勉強將其解讀為，這是為了振奮人心，團結國民的話(huà)，也能夠說(shuō)得通。

    只是護國神將入駐皇家宗祠廟堂之舉，則讓所有的讀書(shū)人，以及理智之輩的腦袋下成了漿糊。

    常規的帝王封神，只是下令為其建造廟宇，塑造金身，讓萬(wàn)民供奉而已。

    一般非那種上古大神，主管風(fēng)雨土地能夠影響到國計民生的大神，帝王根本就不會(huì )參拜。

    而孟正君卻直接將三生的雕像，跟天谷國歷代君主的牌位供奉在了一起，這便代表，到了幾天祭祖的日子，以他君主之尊，依然要跪拜三生的雕像，無(wú)形之間將三生捧到了一個(gè)無(wú)人可以企及的地步。

    這個(gè)抉擇，直接將支持三生跟孟正君的人，由原本的對分之數，變成了九比一。

    簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)，便是天谷國有百分之九十的人，都認為三生這個(gè)天選之人是超越君主的存在。

    若三生跟孟正君同時(shí)下達一個(gè)相悖的命令，恐怕三生的擁護者絕對會(huì )秒殺孟正君的支持者。

    這所有的一切自然是后話(huà)，當三生在數十萬(wàn)大軍的守護下，百無(wú)寥寂的察覺(jué)不到孟正君跟天道子的任何異動(dòng)時(shí)，就在三生手下的軍士陸續入駐異士府的那天晚上，遠在中土世界的靈隱村，卻掀起來(lái)了一陣腥風(fēng)血雨。

    整件事情，雖然在諸方合力隱瞞了下來(lái)，但就算是嗅到其中一絲韻味的人，都忍不住會(huì )打個(gè)冷顫，不敢向下深思。

    而整件事的序幕，便以龍五安頓好自身三個(gè)弟子，嚴令手下十方絕士化整為零，隱姓埋名，自己孤身夜闖靈隱村開(kāi)始。

    在無(wú)名小島之上，通過(guò)豺道人的電話(huà)，參破了其后血腥的陰謀后。

    龍五在受了鐵牛滿(mǎn)含熱淚的三個(gè)重頭之后，便頭也不回的踏上了早就安排好，直達華夏的飛機。