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    這一題。

    并不是簡單的，讓家長選擇自😥🃢家八歲孩童去作工，還是去讀書的小問題。

    韓絳突然悟了。

    “磨勘，我知道怎么磨了。很簡單，你說這個縣令好不好，那我就要問一縣的出生率、赤貧率。人平均收入、戶可支配財產(chǎn)?？h里🎊的醫(yī)療、教育、路橋。還有律法的公正性等等，五大指標考核?！?br/>
    陳傅良嘆了一口氣：“明年，天下官🐭🃉🕺員怕是會很苦?！?br/>
    韓絳卻說道：“有一個好官就值了，更何況我相信這天下還是有🖈好官的，大宋還不至于爛到骨頭里?！?br/>
    陳傅良放下筆：“我這泉州呢？”

    “經(jīng)濟規(guī)模、經(jīng)濟結構、開放程度、城🛆🚆市建設、百姓生活質(zhì)量。五大指標，我給陳公你細講，莫小看🊯這五大指標，是相互矛盾又相互輔助，更是一環(huán)都不可缺少的。正如那孩童是作工，還是求學，這便是選擇。”

    韓絳🙮🍲一套五大指標，詳細的解說之后，陳傅良這位被世人稱為功利儒學的💮🕊大儒盤膝而坐，似乎😟有某種靈感從心底深處涌現(xiàn)出來。

    他悟了。

    什么叫治世之能臣、什么叫治世之學。

    何謂明政。

    何謂盛世。

    陳亮盡其一生創(chuàng)立學術，世人稱為龍川學，也有叫永康學派的，與理學相反，輕理而重利，♨🊾為功利學派。

    陳傅良研究的一套是經(jīng)世📿♂致用，與陳亮的相近🎦📕🚭、相似。

    兩人之后，因為他們的學術不守門戶之見，博納兼容，貴專家之學，富創(chuàng)新精神，倡導“經(jīng)世致用”，主張學術研究🇘😵🅯要為社會服務。

    后形成浙東學派。

    此時，陳🟄🚩傅良正進入一種明悟的狀態(tài)，韓絳悄然退離。

    韓絳知道，🛢陳傅良也是一代宗師，雖然年齡已經(jīng)六十歲，可思想上卻🊝依然💮🕊還有再進一步的可能。